La justicia y la benevolencia para Lao Dan

Confucio fue a ver a Lao Dan, y empezó a explicarle el Libro de los ritos, el Libro de las mutaciones (Yi jing) y demás libros clásicos. Cortó Lao Dan su explicación y dijo: - Todo eso es demasiado prolijo. Me gustaría oír lo esencial. -Lo esencial -dijo Confucio- es la benevolencia y la justicia. - Permitid os pregunte -dijo Lao Dan- si la benevolencia y la justicia están en la naturaleza del hombre. - Sí, por cierto -respondió Confucio-. Sin benevolencia, el sabio no puede alcanzar la perfección; ni vivir, sin justicia. La benevolencia y la justicia están verdaderamente en la naturaleza del hombre. ¿Qué otra cosa puede hacer? - Permitid os pregunte -dijo Lao Dan- qué se entiende por benevolencia y justicia. - Una mente recta, que halla contento en la armonía, y un amor universal libre de todo egoísmo; esa es la sustancia de la benevolencia y justicia. -¡Ah! -exclamó Lao Dan- ¡Peligrosas esas palabras postreras! ¿No es, por ventura, dar rodeos ese tanto hablar de amor universal? Y luego esa ausencia de egoísmo, que no es sino una forma de egoísmo. ¿Queréis, maestro, que el mundo se vea privado de su pastor? Pues ahí tenéis al Cielo y a la Tierra con sus leyes inmutables, y al sol y a la luna con su brillante luz y a las estrellas y constelaciones tan bien ordenadas, y a las bestias y a las aves formando sus bandadas y a los árboles y plantas que verticales se elevan. Dejad, maestro, obrar a la Virtud, haced conforme al Tao, y tendréis la perfección. ¿Para qué andar predicando a todas horas la benevolencia y la justicia, como el que toca el tambor bucando al hijo perdido? ¡Ay! ¡Habéis trastornado por completo la naturaleza del hombre!

Zhuang zi