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Pregunta: Por cierto, dígame algo que nadie haya dicho aún sobre la encíclica del Papa Leon XIV acerca de la Inteligencia Artificial.
Respuesta: Hay muchos puntos de la encíclica con que estoy de acuerdo y otros que no comparto. Uno de sus mayores aciertos es advertir sobre algunos de sus riesgos reales que plantea la Inteligencia Artificial: la concentración de poder en manos de unos pocos actores, la erosión de la autonomía individual, la manipulación del comportamiento, la pérdida de privacidad y el riesgo de delegar en sistemas tecnológicos que afectan a la dignidad y a la libertad de las personas. Dicho esto, también hay partes de la encíclica que envejecerán mal y probablemente lo harán muy deprisa, planteamientos que tienen más que ver con preservar un un supuesto excepcionalismo humano que con la realidad. Por ejemplo, el Papa insiste en que los sistemas de Inteligencia Artificial imitan ciertas funciones humanas y que nunca podrán desarrollar capacidades como la creatividad, la comprensión o determinadas formas de inteligencia que consideramos exclusivamente humanas. Este tipo de afirmaciones recuerdan mucho a muchas otras que han acompañado históricamente a cada avance tecnológico. Primero se dijo que las máquinas nunca jugarían al ajedrez mejor que nosotros; después que nunca mantendrían conversaciones complejas; más tarde que jamás podrían crear arte, música, ni resolverían problemas con creatividad. Una tras otra, esas fronteras han ido cayendo al margen de nuestras preferencias. Cada vez que dijimos que las máquinas no podrían hacer algo, nos equivocamos.
XABI URIBE-ETXEVARRÍA, fundador y CEO de SHERPA.AI, y autor del ensayo VITA.
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Al inicio de la Revolución Industrial hubo mucha gente que se llevaba las manos a la cabeza pensando que la implantación de maquinaria en la incipiente industria iba a acabar con el trabajo de miles de obreros.
ResponderEliminarTodavía es pronto para ver el alcance o las repercusiones de la implantación de la inteligencia artificial. El tiempo nos irá informando.
En los institutos están aterrados por el aterrizaje de la IA entre los alumnos. Ya nadie se fía de los textos y trabajos que se presentan.
EliminarLo importante es que la encíclica no trata de religión. Un beso
ResponderEliminarPero sí sobre el sentimiento de dignidad de la vida humana. Esperamos sus encíclicas más teológicas. Las de Benedicto XVI fueron excelentes. Publicó tres encíclicas dedicadas a la Fe, la Esperanza y la Caridad. Fue un gran humanista y teólogo. Saludos.
EliminarDecía Galileo: "la Biblia enseña cómo ir al cielo, no cómo funciona el cielo" Ciencia y religión se pueden complementar perfectamente. Un abrazo
ResponderEliminarPues la historia de su relación ha sido tortuosa y ha sido la religión la que ha tenido que ir ampliando -por no decir retrocediendo- en su visión de las cosas. Hoy dices que son complementarias pero no es la religión histórica la que habla, igual que la noción de pecado no es la misma que la que viví yo en mi niñez. Creo que el cristianismo, a la fuerza, se ha ido adaptando a los avances de la ciencia cambiando totalmente su discurso histórico. Es posible que una nueva dimensión religiosa pueda acomodarse a los descubrimientos científicos, pero eso le obliga a cambiar profundamente. La religión es hija de su tiempo, y cuando cambian. los tiempos, cambia la religión. ¿Qué queda de firme de lo que creyeron nuestros abuelos? Un abrazo.
EliminarClaro, no soy una persona experta en los misterios religiosos, pero parece que el Papa ha opinado un poco con la brocha gorda. He leído la parte referida a la inteligencia artificial, tenía curiosidad, y, bueno, no dejan de ser un poco lugares comunes, como un estudiante que mira la wikipedia y un par de sitios y te hace un trabajo....
ResponderEliminarSupongo que estamos todos un poco perdidos, ¿verdad? Sólo así entiendo la cantidad de gente, en especial jóvenes, que ha logrado reunir... Necesitamos creer en algo, y cuando todo se tambalea supongo que volvemos al origen, ¿puede ser?
Es posible que la encíclica papal no descubra nada nuevo, pero lo que importa es la voz que expresa su pensamiento. León XIV ha elegido un tema cenital en su primera comunicación con los fieles e infieles, la IA. Francisco habló del cambio climático en su Laudato si. La voz de los papas ha de estar en consonancia con el mundo en que vivimos y en contraste con su estética renacentista. Me atrae el mundo papal, es misterioso y sus intrigas son base de muchas narraciones y películas. Da igual que sus aportaciones no sean. novedosas pero sí son actuales.
EliminarEn cuanto a los jóvenes que han estado en la misa de Madrid, pienso que, efectivamente, estamos confusos. Necesitamos creer en algo porque la tecnología está desprovista de espiritualidad. Necesitamos espiritualidad, y la figura del papa es relevante para ello. Ahora en Barcelona le espera un buen quilombo nacionalista, según parece.
Así es, Joselu, "Cada vez que dijimos que las máquinas no podrían hacer algo, nos equivocamos." Un cordial saludo
ResponderEliminarHas recogido el centro del post, que parece haber pasado inadvertido a otras opiniones. Es así, las máquinas desbordan nuestras predicciones. Cuando decimos que algo no pueden hacer, nos equivocamos. Ya han pasado el test de turing y el de winograd. ¿Cuál es su próxima dimensión? Un saludo cordial para ti.
EliminarEn los institutos estaban aterrados con la llegada de la calculadora. Manuel Delgado lo tiene claro: "Cuando el tema deriva hacia la inteligencia artificial, Delgado mantiene la misma mirada materialista y desmitificadora. Hoy también lo ha dicho: la IA no eliminará tantos puestos de trabajo como algunos anuncian, no porque sea inofensiva, sino porque al capital no le interesa prescindir de masas trabajadoras que, además de producir, consumen y legitiman el sistema. La tecnología no avanza para que pueda, sino porque conviene. Y si no conviene sustituir a humanos, no se hará. En el fondo, lo que Delgado pone sobre la mesa es que la IA no es un destino inevitable, sino una herramienta inscrita en una lógica económica y política. No es un sujeto autónomo, sino un instrumento. Y como todos los instrumentos, sirve a los intereses de quien lo controla. El discurso apocalíptico sobre la sustitución total quizás funciona más como relato ideológico —como una nueva religión del progreso— que como diagnóstico realista".
ResponderEliminarSuelo leer todo lo que cae en mis manos sobre la IA y veo que las opiniones son múltiples y dispares. La de Manuel Delgado, que no es ningún especialista en IA, solo es un filósofo de frontera, es una opinión más. Puede tener coherencia pero es solo eso, un intento de interpretación sobre algo que nos desconcierta, pero no es de eso lo que trataba el texto que he traído como punto de reflexión y que más bien aborda que cuando limitamos las posiblidades de las máquinas siempre nos equivocamos. Las máquinas han sobrepasado todas la fronteras que les pusimos, y alguien ha dicho que nunca las máquinas podran tener creatividad o conciencia porque son meros loros estocásticos. He ahí el foco del debate.
EliminarEsto no es sencillo. Pienso que como todo se ha de aprender a saber manejar. Un tractor quitó mucha mano de obra, puso otra; un telar , lo mismo, pero nacieron los mecánicos...Los drones, ya ves, están quitando a la soldadesca de primera línea, y de ello no habla nadie, solo los ucranianos, pero estámn creciendo en sofisticación, eficacia, saben del manejo, y matan más y mejor.
ResponderEliminarEs así de duro.
Trasformarse o morir, y los chicos se trasformarán, no lo dudes. Hoy funcionamos diferente, bueno, funcionan; desde la pandemia se vive al dia, se piensa diferente y son ellos, los jóvenes los que deben saber lo que desean, lo que quieren hacer con su vida, los que han de quemarlo todo al igual que la generación del 68, o seguir dando datos a la sociedad del control.
Yo ya no pinto nada, ni tengo pinceles, ni pintura. Mi tiempo ha pasado.
Un abrazo, JOSELU
Me resisto a pensar que mi tiempo haya pasado. Y a mirar con condescendencia lo que ahora son los jóvenes. Mi opinión es igual de relevante que la que puedan tener ellos. La IA es una posibilidad extraordinaria y un riesgo colosal. Me gustan los límites y la investigación sobre temas de actualidad. Me gustaría estar en activo en un instituto para lidiar con la eclosión de la IA frente a los lamentadores profesionales que ven en ella el final de los tiempos educativos. Siento estar al margen del debate y me gustaría estar en primera línea. Creo que podemos decir cosas. Un abrazo enorme, Miquel.
EliminarEl papa por aqui, el papa por alla , nada
ResponderEliminarme ha molestado mas estos dias, ni
siquirera la IA , a ver si este señor, se
vuelve a su jaula de cristal, cde una
puñertera vez , y nos deja en paz ,
autentica, a todos, pero si dirije el
estado mas corrupto de la tierra,
encima, nuestro presi, el "number one",
anda tan arrimado a el , buenas noches,
un saludo.
Yo fui bastante escéptico con el papa Francisco pero soy receptivo al mensaje de Leon XIV que es agustino. Su vida como sacerdote tuvo lugar en una diócesis muy pobre de Perú donde fue misionero y obispo a lo largo de cuatro décadas. Me suscita respeto y pienso que sus palabras tienen dimensión. Un saludo.
EliminarCreo que la IA no estaba en los planes del Papa y de lo que han establecido desde el oscuro fondo de los siglos, y que está farfullando con parcial comprensión ya que los cimientos de su propagación están como nunca antes seriamente comprometidos... Regulemos y dominemos el uso de la IA, estamos a tiempo. Jamás estuvimos en este punto de cambio o quiebre paradigmático: a punto de la extinción dicen algunos y a la vez en plena alborada de un mundo diferente dicen aquellos que prefiero prevalezcan.
ResponderEliminarAbrazo hasta vos!!
Carlos, gracias por compartir tu reflexión. Entiendo tu preocupación, pero creo que el foco del Papa —según se interpreta de Magnifica humanitas— no es tanto especular sobre escenarios extremos, sino advertir sobre riesgos concretos: la concentración de poder y el uso ético de la IA. Más que un quiebre apocalíptico o una utopía inminente, estamos ante una herramienta potente que requiere responsabilidad colectiva. Coincido en que es momento de regular y orientar su desarrollo, pero sin perder de vista el debate central que se plantea: cómo asegurar que la tecnología sirva al bien común. Un abrazo.
EliminarAlgo que no debemos olvidar es que esta encíclica tiene un subtítulo -Sobre la custodia de la persona humana en el tiempo de la inteligencia artificial que, además, consta de dos partes. La primera es lo que persigue la carta, lo importante: el cuidado de la persona. La segunda, las circunstancias que se dan.
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